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揭破2011年高等高校统招考试作文语言精练攻关才

2019-05-31 作者:教育资讯   |   浏览(62)

  江苏2008年高考高分作文:好奇心(三)

2009年高考刚刚落下帷幕,考场上的“硝烟”却并未散去。我认为高考作文有三“难”:构思难、扣题难、修辞难。今天就讲一讲这第一难,也是写作文的第一步:构思问题。

  这是一则将课文内容翻新的典型材料。我们已经学过《陋室铭》,作者利用这一体式,结合现实,又“仿写”了一则《醉室铭》,可谓绝妙。它不仅带有《陋室铭》的韵味,更有现代气息:“谈笑尽靓女,哪有翁与‘丁’?可以丧原则,丢‘金经’”(好一个权钱色三位一体的昏官形象!);“无‘请示’之乱耳,无‘指示’之劳形”(好一个无所事事,无所作为的嗜酒如命的酒徒形象)。最后还厚颜无耻地称自己的小屋为“醉翁亭”,说自己“何醉之有”。这篇《醉室铭》主要是用来讽刺当代的一些贪官污吏,吃喝玩乐全线出击,却不解决劳动人民的实际问题,却不务正事。      

  对一座城市抱有好奇心,会是你一生中最非凡的体验。

今年的作文题我刚刚拿到一个草稿,这些题目来源于全国及各省市的二十份试卷。其中的部分题目已经激起了网络上的热议,比如北京卷的“我有一双隐形的翅膀”、浙江卷的“绿叶对根的情意”、江西卷的“兽首拍卖”和天津卷的“我说九〇后”,或者跟流行文化有关,或者跟社会热点有关。不过,媒体和普通网友的眼光通常只钉在这些充满新意又与生活息息相关的题目上。而我们分析这些考题,却要始终保持一个应试者的身份,一种沉着、冷静的态度,首先就要屏除猎奇的心态。

  例8、常记酒店日暮,喝醉不知归路。兴尽晚回屋,误至垃圾深处。呕吐,呕吐。惊起苍蝇无数。  

  清晨的时候,当你穿梭在绸般雾气里的时候,这好奇心便开始了。露水润着青石板的路,布鞋踩在上面有轻微的声响,是什么在萌动?泡桐花紫色的蕊无声地落下来,绵软得仿佛一捏就会碎,轻柔得一吹便飞散,是怎样的娇羞躲在了里面?摇橹声由远及近,由近及远,“吱呀——吱呀”地穿透了雾,又无声地消失于耳侧,是谁在哼唱?待到薄雾消散,这一切又似乎从梦境中抽离,它们又到哪儿去了呢?

今年这二十道考题类型多样,覆盖了我要讲的所有构思模式,我们将结合今年和往年的考题对这些构思模式一一进行分析,来谈一谈高考作文应当如何巧妙构思,如何迅速确定写作思路。

  例9、学校考试无数,学生应考有术。深夜答案书,误被父母擒住。好苦,好苦。明日考试没谱。  

  你只能怀着好奇心继续走。

一、插空构思法

  这两首词均是在学习了李清照《如梦令》后填的较成功的词。第一首讽刺酒鬼喝醉后误入垃圾坑,弄得蓬头垢面,真是让人“呕吐”,最后一句“惊起苍蝇无数”则是神来之笔,形象生动而多有警示作用。第二首则直接批判一些学校考试的佳句,开头两句点明了无数次考试也使学生学会了许多知识,注意这不是正面的东西,而是如何作弊的技巧。晚上回家翻答案书直接抄写答案书,却被父母看见,真是“苦”啊,这样,第二天的考试肯定没有谱。实是批评不学无术的学生,同时也对学校教学工作中重应试教育的局面进行了较隐晦的批评。可见这两首词都是具有较强的现实意义的。      

  石库门的深处有叮咚的泉响,江南的小姑娘抱着琵琶哼唱不已。她的指尖像这门前的流水,灵动而不留痕迹,只留下几缕清音。这清音,究竟从哪里来?隔壁的老太太梳了光亮的发髻,提着篮子出来,一口吴侬软语:“张家姆妈,走啊,今朝端午买粽叶去喽!”于是,一个清秀而又和气的中年女子出来,笑着嗔怪:“大清早呢!”随即两人消失于石板街的尽头。她们往哪儿去了呢?

这里首先问大家一个问题:话题作文、命题作文和半命题作文这三者中,哪一个才是最重要的出题形式?大家可能会说是话题作文,因为这种形式从1999年的“假如记忆可以移植”到今天已经流行了十一年了,堪称经久不衰,但很可惜,这不是答案;也有人会说是命题作文,因为近几年话题作文日益衰微,命题作文又重新回到高考作文中来,所占比例也并不小,但很可惜,这也不是答案。我认为,很大一部分话题作文和命题作文的本质其实就是半命题,而这就是因为我们可以在它们身上插入一条横线,也就是我在这里所要说的“插空”。所谓“插空构思法”,就是在题目中找地方插入横线,把话题作文和命题作文变成一个半命题作文,这样就会把思路打开。

  例10、网络空间,自由身在,虚幻缥缈。看聊天室内,美眉多娇;网络游戏,刺激奇妙;论坛上下,交流技巧,欲与世界过过招。须某日,若离开网络,心痒气躁。      

  寻找什么来解开我的好奇心?

这种题目的特点是:插入一个主语、宾语、谓语、修饰语或中心语,就可以变成一个完整的句子或词组。比如今年山东卷作文题是“见证”,这个题目就可以运用“插空法”来完成构思。这里说了“见证”,却没有说见证什么。很多人都看过今年的春节联欢晚会,台湾魔术师刘谦一举成名,每当他要让观众大吃一惊的时候,就总会把一句话挂在嘴边:“下面就是见证奇迹的时刻。”那么好,我们就可以把“见证”这个题目变成“见证奇迹”。加入这么一个宾语之后,题目其实就已经由“见证”转入“奇迹”了。由此我们就可以想到很多关于奇迹的材料。与此类似,我们还可以写“见证理想”、“见证公平”、“见证真相”、“见证友谊”、“见证失败”、“见证成功”、“见证未来”、“见证心与心的距离”……

  网络如此多娇,引无数网虫竞折腰,昔青蛙恐龙网上乱跳,星际反恐,血腥残暴,黑客闪客,各领风骚,四处乱窜。任逍遥,数网络大虾,还看今朝。(《沁园春?网络》

  恰是一曲《游园惊梦》。

插空之后,A题目就转变为B题目,我们本来要写的是“见证”,但其实构思的时候一直在想的是“奇迹”、“理想”、“公平”、“真相”、“友谊”、“失败”、“成功”、“未来”、“心与心的距离”,这一思维过程就叫做“由此及彼”。

  本例是作者将现代中学生迷恋网络的情况用《沁园春》这个词牌来填的一首词,显得雅致有古典情味,而且押韵也较成功,是一首相当不错的“词”。暗用《沁园春》这个词牌的格式,对网络中通用语言把握得非常准确,寓贬于恢谐之中。

  “看人间姹紫嫣红开遍……”我追随着杜丽娘的心思解开这谜团。庭中美景固然惹人怜,但更惹人怜的是自己的肺腑;这城市里的美景固然绮丽,但最诱人的也是她骨子里的韵味呵!两千年来,是伍子胥的相土尝水,是干将莫邪的剑意人情,是馆娃宫里“嘎嘎”作响的木屐,是憨憨泉里不尽的清涟,筑就了这座城的风骨。好奇什么呢?我们好奇她为何这样清新动人,答案是隐逸在这时光里的。你可以说是山水沉淀了她,你可以说是她融入了山水;你可以说是吴人塑造了她,你也可以说是她哺育了这些人。我不禁莞尔,心头的疑虑也顿时消散,这些“从哪里来”、“如何来”,当这座城给了我们问题时,也便给了我们答案。

但是,大家千万要注意,这只是构思的方法,在写作文的时候还要想到扣题,那就一定还要做到“自彼返此”。如果你写作文的时候光想着“奇迹”俩字儿了,那必然要跑题,因为我们要写的不是“奇迹”,而是“见证奇迹”。也就是说,你写的奇迹一定得是可以“见证”的。那你就不能写古人的奇迹,因为你在现实中无法亲眼见证,除非你采用“时空穿梭”的模式让自己回到古代,仿佛能和古人当面交流,或者是说自己是用心见证的,用不着当面看到。扣题的时候不仅要扣住“奇迹”,更要把“见证”二字放在显眼的位置上。

  【出彩攻关策略】

  一花一世界,从那门前的流波里,我们似乎看到了平江城的骨子。那便是她给我们的答案。

今年还有很多题目可以用这种方法进行构思,比如:

  一、描摹诗情画意,叩动评卷老师的心灵

  城的美妙,在于她勾起了我们的好奇心。

四川卷“熟悉”,可以写成“熟悉你的对手”;

  1.使语言具有画面感。

  城的美妙,也在于她给了你最精彩的答案。

湖南卷“踮起脚尖”,可以写成“踮起脚尖,看到希望”或“踮起心中的脚尖”;

  语言具有画面感,是优秀记叙文的第一特征。“摩诘之诗,诗中有画”,才使得其诗在唐代诗歌的百花园里摇曳着独特的风采。我们写作记叙文,若能够用文字“刻画”出一种画面,再现一个场景,使“文中有画”,使读者身临其境,那么我们的作文就可以在几十万考生中脱颖而出。请看2008年江苏高考作文答卷《好奇心》中的一段文字:

  [简评]

江苏卷“品味时尚”,可以写成“品味生活的时尚”、“在生活中品味时尚”、“品味时尚,就是品味生活”;

  相隔不过几米,奶奶每过几分钟,便会放下活儿,“老头子!”奶奶这么叫。

  此文很清雅,很美丽。作者用独特的审美视角来表述对一个城市的好奇之心。晨雾里的探奇,石库门觅趣,对城市“风骨”的感怀,娓娓道来。泡桐花“绵软”、“轻柔”;“吱呀——吱呀”的橹声由远及近,由近而远,泉水叮咚,木屐“嘎嘎”……写得情趣盎然。(张雨仁)

安徽卷“生活给我智慧”,可以写成“生活给我与人相处的智慧”;

  爷爷不应,奶奶便急,迈着碎碎的步子走到跟前。爷爷好好的呢,在藤椅上睡熟了。于是她孩子般地笑嗔:“这个死老头子,人家喊了也不睬。”

广东卷“常识”,可以写成“常识指导人生”、“常识就是对的吗”、“常识的缺失”;

  这样的事天天发生。

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天津卷“我说九〇后”,可以写成“我说成熟的九〇后”。

  这是一段描写爷爷奶奶之间一幕日常生活情景的文字。这段文字表现爷爷奶奶历经人生风雨之后晚年生活中的相互牵挂、温情与爱:人在眼前,也要时刻知晓他是好好的,以求心安。这种心灵深处时刻牵挂的爱,通过几分钟便放下活儿“叫”,得不到回应时的“急”,以及紧接碎碎步子的“迈”,和孩子般笑容的“嗔”等动作,形象鲜明地刻画出来,展现出一幅人世间最美丽的“爱”之风景画。读来令人荡气回肠。

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往年也有很多高分作文采用了这种方法。

  这段文字给我们怎样的启示呢?语言质朴,十分生活化。它的主要优势是作者观察并体验到爷爷奶奶生活中天天发生的最能体现深挚情爱的场景,将其典型的语言和形态“再现”出来,便具有十分形象的画面感,具有打动人心的力量。仔细想想,我们要做到这一点是否就难于上青天呢?

02年全国卷“心灵的选择”。但凡做出选择必是人的心理活动,因此“心灵”二字形同虚设,我们就可以在“选择”上下功夫,有的满分作文写的是《张开双臂,选择博爱》,有的写《选择永恒》,还有的写《昭君的选择》。

  2.使语言具有流动感。

06年安徽卷“读”,那就可以在“读什么”上下功夫。有的满分作文写《晨读陶潜》,有的写《读山》,有的写《读“我”》,有的写《黄山松,我读懂了你!》。

  语言的流动感,就是用词要稳,句式要活。就是说,词语使用准确生动,句子形式流畅自由。读了有流动感的句子,常常使人有如咬一口贡梨一样清心爽口而又香甜四溢。请看下面的文段:

05年天津卷是一道命题作文,题目是“留给明天”。这是一种抒情性较强的题目,好像很希望考生写成一篇散文。这个题目里留着一个很大的空,就是“把____留给明天”。我们看这两篇满分作文。

  对一座城市抱有好奇心,会是你一生中最非凡的体验。

留给明天

  清晨的时候,当你穿梭在绸般雾气里的时候,这好奇心便开始了。露水润着青石板的路,布鞋踩在上面有轻微的声响,是什么在萌动?泡桐花紫色的蕊无声地落下来,绵软得仿佛一捏就会碎,轻柔得一吹便飞散,是怎样的娇羞躲在了里面?摇橹声由远及近,由近及远,“吱呀——吱呀——”地穿透了雾,又无声地消失于耳侧,是谁在哼唱?待到薄雾消散,这一切又似乎从梦境中抽离,它们又到哪儿去了呢?

昨天,行色匆匆,有如大江东去再不复回;今天实实在在,有如阳光雨露温馨美好。昨天我们留下成长经历;今天我们留下奋斗激情;那么,我们该留给明天什么?明天依然是个好日子,明天我们依然希望有时间行动,把昨天的行动留给明天,把今天的希望留给明天,再把明天的时间留给明天。

  你只能怀着好奇心继续走。

留给明天预示着把希望留给明天,在明天我们会拥有希望。人生在世,别的可以没有,但不能没有希望。就像在黑暗中摇摆的烛光,即便风吹雨打,哪怕只有零星一点也要燃烧发亮。星星之火可以燎原,既然拥有希望,那么就不要担心曾经的失去与放弃,也不要害怕昨日的失败与痛苦,更不必疑惑将来的成功与幸福。雪莱曾说:“既然冬天已经来了,春天还会远吗?”今日的夜幕已降临,明天的黎明也不远;只要希望与人俱在,我们就不怕“因流泪失去太阳而丢失群星”;同样也不怕黎明前的黑暗,“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,纵然今天有“今朝有酒今朝醉”的洒脱,但明天也有“散发弄扁舟”的飘逸。

  这是2008年江苏高考某考生题为《好奇心》作文中开头部分的文字。它描绘出一派清雅美丽而古韵悠然的城市景致。在这段文句里,考生刻画细节颇见功力。不论是动词“穿梭”“润”“踩”“躲”“穿透”“萌动”,还是修饰语“绸”“轻微”“紫色”“绵软”“轻柔”,等等,都运用得十分准确生动,也就是说用词十分“稳当”,你看,“露水”“润”着青石板的路,布鞋踩出的声响像什么在“萌动”,泡桐花“绵软”得仿佛一“捏”就会“碎”,泡桐花“娇羞”地“躲”在里面等,一连串的动词十分准确而富有想象地刻画出一幅晨景图;这段文字的句式也丰富多彩。有设问句,有比喻句,有拟人、排比句,有对称句,有陈述句,整饬而又富有变化,似行云,如流水,给人以美的享受。

留给明天也蕴含着把行动留给明天,在明天我们要付诸行动。也许曾经我们懒散惰落随波逐流;也许曾经我们胡思乱想只说不做;然而明天不会,明天我们不会有“昨日之日不可留,今日之日多烦忧”的无奈,也不会有韩东“如果我的祖先能够像我一样想,看到海的将是我”的悲哀。明天我们只顾风雨兼程地赶路,只求披星戴月。从明天起我们将会活得无忧无虑充实自在,就如海子:“从明天起,做一个幸福的人,喂马,劈柴,周游世界;从明天起关心粮食和蔬菜。我有一所房子,面朝大海,春暖花开。”

  3.使语言具有含蓄性。

留给明天还意味着把时间留给明天,在明天我们应珍惜时间。时间是上帝左手的沙漏、右手的盅钵。世间的一切都以时间为尺度。昨天是时间,今天、明天还是时间,时间对于一切都很公平。今天因没有时间来做的事,明天会有足够充裕的时间,让我们完成夙愿或实现理想。因此我们要视时间如生命,惜时如金,所谓一寸光阴一寸金就是此理,有了光阴我们能做不能做的,没有光阴我们能做的也变得不能做。直到现在,我才终于明白为什么在瑞士那样一个“从摇篮到坟墓”的高度发达国家,人们在给孩子登记遗产时不留下万贯家财,只写下“时间”二字,因为他们明白时间可以改变一切,也可以创造一切。

  表达含蓄隽永,耐人寻味,是记叙文语言上品的标志。含蓄性语言的标志,常常是作者的思想情感寄予在启人思考的画面中,包孕在“醉翁之意”的描述里,它往往以有限的文字承载着深长的意蕴。它大多以概括、暗示、曲笔、言已尽而意无穷等方式表达广博深长的内涵。请看2007年湖南高考某考生题为《诗意地生活》作文的一个文段:

哲人说过,退一步海阔天空。既然今天完成不了的任务,那么为何不留给明天呢?留给明天不是一种错。

  奶奶依旧用着最原始的柴灶。她说煤火只用来煮(冠华作文网)饭太浪费,气又太贵,所以还是烧柴好。于是,在那野草疯长的季节里,我和妹妹就跟着爷爷的斧头活跃在山野间,砍倒,捆扎,背回家,排开,晒干,一捆捆的柴草就进了柴房。于是,无数个炊烟枭枭的时刻,我和妹妹就可以在奶奶的灶堂里看到毕毕剥剥的声响里奶奶通红的笑脸。特别是在冬日,爷爷烧火,奶奶做菜,我和妹妹则抢着依偎在爷爷身边取暖。一串串欢声笑语随着炊烟升上天空,诉说着冬日的温暖。

这位考生构思的时候就在“留给明天”的前面插入了一条横线,在第一段中说:“把昨天的行动留给明天,把今天的希望留给明天,再把明天的时间留给明天。”其后三段分别从“希望”、“行动”、“时间”这三个角度去写,实际上就是把这三个词填入了这条在心中偷偷画好的横线上。

  读完这段文字,一种深挚绵长的幸福情味荡漾在我们的心头。作者在这段文字里,表现了一个普通农家的质朴人情和幸福温情,抒写了作者对诗意生活的独特感受和理解。那毕剥作响的柴火,那火光映红的奶奶的笑脸,那爷爷烧火奶奶做菜的温润和谐,还有那“我”和妹妹抢着依偎在爷爷身边取暖的天真可爱的画面,都生动地刻画了一个普通农家诗意洋溢的生活图景。而“一串串欢声笑语随着炊烟升上天空,诉说着冬日的温暖”的句子则为我们留下了深长的意蕴。

留给明天

  仔细体会这段文字,我们很多考生的文章是可以达到这样的水平的。其基本思路是,选取生活中的能体现文章思想的典型画面,将画面剪辑成几个部分,抓住每个部分最关键的“动作”,用一个适当的动词将其连贯地组接呈现给读者,让读者能从描述中体会其中的思想和情感,而不是由作者“出面”将思想直接“告诉”读者。

捧一轮流辉月,涌一脉思古情,岁月即将更替,我们的扁舟正在驶向新的海域,此刻你是否问过自己,拿什么留给明天呢?你是否用你最珍贵的向明天献上一份厚礼呢!

  二、注重语言表达技巧,提高议论文分数

我不会留恋于昔日辉煌的刚劲,因为新的机遇就在眼前。我也不会沉湎于往日成功的陶醉,因为明天是一片新的天地。那里蕴藏着无限勃勃的生机!

  多年高考作文的数据表明,高考中写议论文的考生占绝对多数,但议论的语言大多单调呆板。有的文章全篇都是一种陈述句式,有的甚至全文都是逗号,段尾才有一个句号,连一个问号或一个感叹号都没有,真是静如止水,淡如蒸馏水了。有的议论语言概念不清,缺乏必要的修饰限制,进而导致表达不严谨,影响说服力。对此,我们提出以下建议:

那就把信心留给明天吧!这是一份最宝贵的精神财富,它会在大海里将你扁舟的帆鼓满风,朝着你向往的彼岸驶去。无论征途上有多少恶浪险滩,但只要明天还有信心在延续,你就会一身是胆。让信心在明天的土地上耕耘吧!让它不停的为明天施肥浇水,让明天因为有了它而盛开灿烂的花!

  1.长句与短句相结合。

然后再请把坚强留给明天,在风雨兼程的航道上,需要两只永不弯曲的双桨,搏击着海浪,划过暗礁。有了它,你就可大声疾呼;“让暴风雨来的更猛烈些吧!”虽然你也可能被咆哮的海浪摔疼,可坚强定能回响在你的耳畔!“他说风雨中这点痛算什么.....。因为明天还有梦!”坚强将会为明天搭建好生命的神坛,你绝不会后悔在明天给坚强留的那一席之地。

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还别忘了,把快乐也留给明天哦!生命虽然需要不断追求的热情,但也需要学会享受生活、享受生命!怎能忍心辜负这尘世里的温柔呢?像天空飞翔的白鸽,不断追求明日的蓝天;像入夏的绿叶,留一份难得的心情,珍惜好美丽的年华。明天,因为有了快乐的点缀而让人期待,期待着踏上那多姿多彩的历程,期待着拥有更多的思索、成熟与搏击。

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真想把所有的东西留给明天,因为这样,那颗为明天祈祷的心会变得圣洁无比,它不是虚无缥缈的幻想,它有信心为帆,有坚强为桨,还有快乐为动力,明天,一定是一个美好的未来,请你把你最珍贵的东西留给明天吧!十年一梦,似水流年,当梦醒来的时候已是明天了,梦想会因为明天而缓缓走来,今夜,你是否坐在扁舟上,去遥望苍海的那轮明月,想想吧,朋友!你,我,她,还会给明天留点什么呢.....。

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这篇文章则把“信心”、“坚强”和“快乐”留给了明天,这就是插空法的第一步——“由此及彼”。但这位作者写“信心”、“坚强”和“快乐”,却都指向了“明天”这个词,三个分段的开头和结尾都在反复地将“信心”、“坚强”、“快乐”这三个词和“明天”拉上关系。构思的时候虽然是发散思维,写出来却要做到紧扣主旨,时刻想着“明天”二字,这就是插空法的第二步——“自彼返此”。

再比如08年安徽卷“带着感动出发”。

带着感动出发

因为感动,人生的光辉与色彩才被我们领略;因为感动,生命的律动与力量才会给予我们希望;因为感动,万事万物深层的美好才会被我们碰触,被我们欣赏。那么,带着感动出发吧,用感动充实出一个辉煌的人生。

带着感动出发,才会体会那些高尚的情操。在人生绚烂的路途上,我们无比渴望受到高洁气质的熏陶。然而,怀抱一颗充满感动的心,那些美妙高尚的人格才会如花般灿烂地开放在你的眼前,永恒于你的心间。如果不是心怀感动,陶渊明“性本爱丘山”的淡然气质如何让你觉得心旷神怡?如果不是心怀感动,司马迁那“史家之绝唱”如何在你心间激起层层浪花?因为感动,因为带着感动出发,我们在人生的坐标上才不会迷失方向,我们才会被那些高尚的人格引向新的路途。

带着感动出发,才会看到生命的真谛。珍惜生命、感悟生命并非是人人都能恪守的真理。如果不是把感动放在心间,你如何触摸到生命中最柔软的底层,你又如何理解生命复杂的含义?史铁生虽然双腿残疾,虽然怨恨过痛苦过,但他最终在苍凉的地坛中悟出生命的内涵,这种深刻的领悟来自他内心对生命的感动,来自亲情所带来的刻骨铭心的感动。这感动,让他在破碎的生命旅途中走了那么远,这感动让他对生命充满敬畏,充满慨叹。因为感动,因为带着感动出发,我们才能拥抱生命敞开的灵魂。

带着感动出发,才能做到坚守原则与坚持不懈。感动让我们内心变得柔软,感动让我们将自己的信念把持得更为坚定。苏武牧羊于瀚海之地,大漠飞沙,我相信是他心中的感动,那出自对国家的大爱的感动引领他向那条荒芜之路上勇敢迈进。还有王昭君:“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”她的勇敢同样来自她那真真切切的感动,遵循于内心的感动,让我们带着感动出发,感动会将信念与坚强深植于土地,连成一片碧绿的辉煌。

艰险与坎坷,我们不怕;风沙与风雪,我们依旧昂首向前。这是因为感动给我们的内心准备了最丰厚的食粮。带着感动出发,让人生的航向永远地朝向美好的远方。带着感动出发,让辛苦而漫长的生活因为感动而充盈着快乐与希望!

这篇文章就在“带着感动出发”后面插入了横线,然后就避开了“感动”,而去写从感动的事情中看到的美好情操。

08年江苏卷“好奇心”。

好奇心

对一座城市抱有好奇心,会是你一生中最非凡的体验。

清晨的时候,当你穿梭在绸般雾气里的时候,这好奇心便开始了。露水润着青石板的路,布鞋踩在上面有轻微的声响,是什么在萌动?泡桐花紫色的蕊无声地落下来,绵软得仿佛一捏就会碎,轻柔得一吹便飞散,是怎样的娇羞躲在了里面?摇橹声由远及近,由近及远,“吱呀——吱呀”地穿透了雾,又无声地消失于耳侧,是谁在哼唱?待到薄雾消散,这一切又似乎从梦境中抽离,它们又到哪儿去了呢?

你只能怀着好奇心继续走。

石库门的深处有叮咚的泉响,江南的小姑娘抱着琵琶哼唱不已。她的指尖像这门前的流水,灵动而不留痕迹,只留下几缕清音。这清音,究竟从哪里来?隔壁的老太太梳了光亮的发髻,提着篮子出来,一口吴侬软语:“张家姆妈,走啊,今朝端午买粽叶去喽!”于是,一个清秀而又和气的中年女子出来,笑着嗔怪:“大清早呢!”随即两人消失于石板街的尽头。她们往哪儿去了呢?

寻找什么来解开我的好奇心?

恰是一曲《游园惊梦》。

“看人间姹紫嫣红开遍……”我追随着杜丽娘的心思解开这谜团。庭中美景固然惹人怜,但更惹人怜的是自己的肺腑;这城市里的美景固然绮丽,但最诱人的也是她骨子里的韵味呵!两千年来,是伍子胥的相土尝水,是干将莫邪的剑意人情,是馆娃宫里“嘎嘎”作响的木屐,是憨憨泉里不尽的清涟,筑就了这座城的风骨。好奇什么呢?我们好奇她为何这样清新动人,答案是隐逸在这时光里的。你可以说是山水沉淀了她,你可以说是她融入了山水;你可以说是吴人塑造了她,你也可以说是她哺育了这些人。我不禁莞尔,心头的疑虑也顿时消散,这些“从哪里来”、“如何来”,当这座城给了我们问题时,也便给了我们答案。

一花一世界,从那门前的流波里,我们似乎看到了平江城的骨子。那便是她给我们的答案。

城的美妙,在于她勾起了我们的好奇心。

城的美妙,也在于她给了你最精彩的答案。

这篇文章将“好奇心”转入对一个城市的好奇。

08年湖北卷“举手投足之间”。

举手投足之间

生命的车轮缓缓向前推进,人类也已从年幼懵懂的种群成长为拥有高度文明与智慧的生物。知识与责任让我们渐渐摆脱了以自我为中心的狭隘,我们越来越多地考虑善待自然。而我想说,善待自然,就请从举手投足之间做起。

这个世界有很多环保主义者。他们可以举行声势浩大的游行示威来抗议日本人对鲸的残酷杀戮,他们也可以建造奇特而坚固的木屋过树上生活来反对商人们对森林的砍伐。有时候,我们不由觉得那样的勇气与壮举离我们太遥远。没有错。但爱与善待并不总是要用惊天动地的牺牲来表达。在举手投足之间,我们就可以表现出对自然的善待。

弯身绕过低垂的树枝,轻轻扶起被吹偏的花朵,爱怜地送走不慎落到你书本上的年幼的蜘蛛,殷情地款待无家可归饥肠辘辘的流浪狗……生物之间平等的爱与尊重遂自举手投足之间显现出来。不要以为这些都是微不足道的小事。因为自然辉映在每一个弱小的生命里,每一个小小的动作都是对自然的珍惜与保护。我们需要规模组织都很庞大的环保运动,但更需要涓滴成海的微小和细致。

动画片《西游记》里有一幕给我的印象最为深刻:唐僧正在打坐念经,忽然一只蚂蚁掉落在他的手上。唐僧并没有粗鲁地甩动手掌或是直接将这只小虫碾死,他只是轻轻地将蚂蚁所在的那只手放在地上,让惊慌失措的蚂蚁安全离开。记得小时候我每看到这一段,总会嘲笑唐僧的迂腐和虚伪,但随着年龄的增长,我才渐渐明白,正是举手投足间的善,才成就了一个慈悲为怀的圣僧,才显现出佛的博爱与睿智。同样,当我们于举手投足间,积累对自然的善待,谁又能说我们不是真正的环保主义者呢?

有人说过,人类要用博爱的宇宙观来看待自己,看待地球。宇宙观,是告诉我们要学会平等地对待自然,将人类自身看作地球上普通的一员。而涉及到将理念转化为行动,我则认为,要用最微观的视角去看待世界,去看待自己的行为。因为正是举手投足间的小小善举,才折射出一个灵魂的光芒,才体现出一颗满盛爱与美好的真心。

这篇文章把“举手投足之间”这个题目变成了“善待自然,就请从举手投足之间做起”,这样就将题目转入环保话题,不过写的时候一直紧扣“举手投足”这四个字。

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